Nombre del autor:admin

Imbabura, Tendencias

SIN PAMBAMESA NO HAY FIESTA: LA TRADICIÓN QUE UNE A LAS COMUNIDADES KICHWAS

Publicidad En las comunidades kichwas de Imbabura, la celebración no comienza con discursos ni tarimas, sino con manteles extendidos sobre la tierra o la hierba. La Pambamesa o pampa mesa tiene raíces profundas en las sociedades indígenas de la región andina ecuatoriana y forma parte de una práctica comunitaria ancestral cuya etimología proviene del kichwa pampa “suelo” o “tierra”, y del español mesa, es decir, una “mesa sobre la tierra”. Esta tradición se remonta a las formas de convivencia y reciprocidad que caracterizaban a los pueblos andinos antes y durante la época colonial, en las que compartir alimentos en un mismo espacio, extendidos sobre manteles en el piso, simbolizaba solidaridad, igualdad social y agradecimiento por los frutos de la Pacha Mama o madre tierra en español. En parroquias como Peguche, en el norte del cantón Otavalo, esta tradición toma fuerza durante festividades como el Pawkar Raymi, cuando cientos de migrantes otavaleños regresan y se reúnen con sus familias para celebrar el florecimiento de los cultivos. La preparación empieza con una premisa clara: la conexión con la Pacha Mama es esencial. Por eso los alimentos se colocan directamente sobre esteras, plásticos o manteles blancos tendidos al ras del piso.Las warmis, madres y abuelas, asumen el liderazgo. Cocinan con leña cuando es posible y utilizan productos cultivados en sus propias chacras. No se emplean condimentos artificiales. Maíz tostado, fréjol, arveja, chochos, papas, arroz, choclo y carnes de cuy, cerdo o gallina forman parte del banquete. No existe una receta rígida: cada familia aporta lo que tiene, pero en cantidad suficiente para todos. No importa si el evento convoca a 10 o a 100 personas. Luz María Córdoba, guardiana de esta práctica ancestral en Peguche, explica que “no hay una sola manera de hacer la Pambamesa. Cada familia aporta lo que produce. Lo importante es que alcance para compartir”. Añade que “cuando se mezcla todo sobre el mantel blanco, se unen los sabores de cada hogar”. UN RITUAL DE REENCUENTRO QUE NO ADMITE SOBRANTES Cuando la música en kichwa y español comienza a sonar en la cancha de Peguche, escenario principal del Pawkar Raymi, llegan los recipientes llenos de alimentos cocidos. Estos se vacían y se integran en una sola gran porción colectiva. El alimento deja de pertenecer a una familia para convertirse en comida de todos. La distribución es inmediata y equitativa. “Aquí no debe sobrar nada”, recalca Luz María. En el pasado, los alimentos se entregaban en hojas de col; luego en fundas plásticas; hoy se utilizan platos desechables. Sin embargo, una regla permanece intacta: se come con la mano, sin cubiertos, para activar los sentidos y mantener el vínculo directo con la comida y la tierra. Más que un banquete, la Pambamesa es un acto simbólico. Convoca a quienes migraron y regresan por la fiesta, a los niños que aprenden observando y a los mayores que custodian la tradición. En cada puñado compartido con propios y foráneos, se refuerza una decisión colectiva: no renunciar a la identidad ni a las raíces que sostienen a los pueblos andinos de Imbabura.

Ecuador, Tendencias

MÁS DE 10 MIL ECUATORIANOS FUERON NOMBRADOS COMO VALENTÍN O VALENTINA ENTRE 2024 Y 2026

Publicidad En las oficinas del Registro Civil, donde cada día se formaliza una nueva identidad, también se dibujan tendencias. Entre actas y certificados, un dato llama la atención: 10.801 ecuatorianos y ecuatorianas fueron inscritos con los nombres Valentín y Valentina entre 2024 y lo que va de 2026. La cifra fue difundida por la Dirección General de Registro Civil, Identificación y Cedulación, a propósito de la cercanía con el 14 de febrero. No es una coincidencia aislada. Cada año, cuando se aproxima San Valentín, las estadísticas comienzan a reflejar una preferencia reiterada. Padres y madres eligen nombres asociados a esa fecha, y el efecto queda registrado en números oficiales. El desglose revela cómo se comporta la preferencia. En 2024 se registraron 183 personas llamadas Valentín y 5.202 con el nombre Valentina. Un año después, en 2025, la cifra fue de 185 Valentín y 4.829 Valentina. Y en lo que va de 2026 ya constan 10 Valentín y 392 Valentina en las bases institucionales. La diferencia es marcada: el nombre femenino supera ampliamente al masculino en los tres años analizados. En conjunto, más del 90% de los registros corresponden a Valentina, consolidando su presencia en las actas de nacimiento recientes. Las cifras no solo evidencian una preferencia, sino también estabilidad. Aunque hay una ligera variación anual, el patrón se mantiene, lo que confirma que la influencia de la fecha no es eventual, sino sostenida. EL NOMBRE COMO DECISIÓN FAMILIAR Y MARCA DE ÉPOCA La ibarreña Camila Flores sostiene a su hija mientras repasa la decisión que tomó hace apenas unos meses. Dice que no fue una elección improvisada. “Siempre me gustó el nombre Valentina, pero cuando supe que nacería en febrero, sentí que tenía aún más sentido. Para mí representa amor, pero también fortaleza”, cuenta. Recuerda que en su familia discutieron varias opciones, aunque ella tenía claro lo que quería. “No quería un nombre solo por moda. Quería algo que tuviera significado, que cuando ella pregunte por qué se llama así, yo pueda contarle una historia bonita”, explica. Camila asegura que el 14 de febrero no fue el único motivo para nombrar a su primogénita. “Valentina me suena a una mujer segura, decidida. Ojalá crezca con ese carácter. Que su nombre le recuerde todos los días que fue deseada, esperada y amada desde antes de nacer”, concluye. Más allá de lo estadístico, el dato revela cómo una celebración impacta directamente en la identidad de miles de ciudadanos. Publicidad

Imbabura

ATUNTAQUI FASHION SHOW Y 160 STANDS MARCAN LA AGENDA DE LA EXPO CARNAVAL 2026

Publicidad Del 14 al 17 de febrero se desarrollará la Expo Carnaval 2026 con la apertura de 160 stands, en el marco del Octogésimo Octavo Aniversario de Cantonización de Antonio Ante. El evento, organizado por el municipio de la localidad a través de SERMAA-EP, concentrará la oferta textil, artesanal, agrícola y gastronómica del cantón. La feria se proyecta como la principal vitrina comercial del norte del país durante el feriado, con una agenda que combina exhibición, ventas directas y espectáculos artísticos. Bajo el lema “Atuntaqui te queda bien”, el objetivo es fortalecer el posicionamiento del cantón como referente de la industria textil ecuatoriana y dinamizar la economía local en temporada alta. “Para nosotros la Expo Carnaval representa más que una feria, es la temporada más fuerte de ventas del año. Este año apostamos por nuevas colecciones y esperamos que los visitantes valoren el trabajo local”, señaló María Fernanda López, propietaria de un taller textil. AGENDA ARTÍSTICA Y PASARELA COMO EJES DE ATRACCIÓN El sábado 14 se realizará la apertura oficial de los stands y un show artístico con la participación de Lisette Chamorro y los Reyes de las Cuerdas, Grupo Tributo, Centauro, Jimmy Sossa y su Agrupación Vallenata desde Colombia y Bayanna Banda. El domingo 15 se desarrollará el Atuntaqui Fashion Show, desfile nocturno que reunirá a Isis Segovia, Selva Nostra, La 5ta. Avenida, Bajo Sueños y Bebo Yau, como parte de la estrategia para promocionar marcas y diseñadores locales. El lunes 16 la cartelera incluye a Simplemente Carmita, Generación 2000, Mónica Alexandra, Cecy Narváez y el Trío Los Garles. El cierre, el martes 17, estará marcado por el Carnavalito Infantil, Villamarka, Proyecto Coraza y el Festival Interparroquial de Danza. FERIA EN EL CONTEXTO DEL ANIVERSARIO CANTONAL La Expo Carnaval se integra a la programación por los 88 años de cantonización de Antonio Ante, con un enfoque comercial y cultural. Darío Robby, gerente de SERMAA-EP, dijo que la articulación entre industria textil, tradición artesanal y actividades artísticas, busca consolidar a Atuntaqui como el centro comercial a cielo abierto más grande del país durante el asueto, con impacto directo en la economía del cantón.

Imbabura

MUNICIPIO DE COTACACHI REDUCE DEPENDENCIA ELÉCTRICA CON INFRAESTRUCTURA FOTOVOLTAICA

Con una inversión de 89.500 dólares, el Municipio de Cotacachi puso en marcha un sistema de generación eléctrica propio basado en energía solar. La instalación de 100 paneles fotovoltaicos de 585 vatios cada uno, con una capacidad total de 57,40 kilovatios pico (kWp), marca el inicio de una transición energética en la infraestructura administrativa del cantón. El proyecto contempla la adquisición, instalación, configuración y puesta en funcionamiento de un sistema híbrido que incorpora bancos de baterías, lo que permitirá mantener activos servicios estratégicos incluso ante eventuales cortes de energía. Entre las áreas que se beneficiarán directamente están Recaudación y el Registro de la Propiedad, considerados nodos críticos para la atención ciudadana. La nueva infraestructura cubrirá la demanda eléctrica del edificio municipal principal y de dependencias secundarias. El sistema no solo genera energía durante el día, sino que almacena electricidad para utilizarla cuando la red pública falle o registre interrupciones. Con esta implementación, el cabildo reduce su dependencia de fuentes convencionales y disminuye de forma directa sus emisiones de gases de efecto invernadero. Además, la administración prevé un ahorro progresivo en el gasto operativo por consumo eléctrico, lo que se traducirá en una optimización de recursos públicos. El alcalde de Cotacachi, Jomar Cevallos, sostuvo que la iniciativa forma parte de una estrategia integral. “En Cotacachi, la modernización va de la mano con la ecología. Estamos demostrando que es posible tener una administración eficiente respetando los derechos de la naturaleza y a la vez mejorar la calidad de vida de todos nuestros habitantes”, afirmó. MENOS DEPENDENCIA DE LA RED Y APUESTA POR SOBERANÍA ENERGÉTICA El sistema híbrido permitirá que la institución opere con autonomía parcial frente a la red nacional, especialmente en escenarios de racionamientos eléctricos. La medida cobra relevancia en un contexto donde los apagones han afectado a distintas ciudades del país. La transición hacia energías limpias se suma a otras intervenciones impulsadas por la actual administración en infraestructura vial, agua potable y espacios deportivos. Con este paso, el municipio proyecta convertirse en referente nacional en gestión pública sostenible y resiliencia energética. La apuesta por la energía solar posiciona a Cotacachi como uno de los primeros gobiernos locales de la provincia en integrar generación fotovoltaica a escala institucional, con un modelo que combina eficiencia operativa, reducción de costos y compromiso ambiental. Publicidad

Carchi, Imbabura

GOLPE A LA MINERÍA ILEGAL EN EL NORTE DE ECUADOR

Publicidad Un operativo militar ejecutado en la parroquia La Merced de Buenos Aires, del cantón Urcuquí, en Imbabura, dejó fuera de operación un complejo clandestino dedicado a la extracción y procesamiento ilegal de oro. En la zona conocida como Mina El Olivo, el Ejército intervino un mega laboratorio y dos campamentos que, según Fuerzas Armadas, permitían una producción mensual de entre 6 y 10 kilos de oro, lo que dejaría utilidades que bordean los 960.000 dólares mensuales que alimentaban estructuras delictivas vinculadas a la minería ilegal. La operación fue coordinada por el Bloque de Seguridad, con respaldo del Centro Nacional de Inteligencia. En el sitio se hallaron sistemas de almacenamiento de químicos, generadores eléctricos, hornos de refinamiento y maquinaria industrial destinada a la separación y purificación del material aurífero. Además del laboratorio, fueron desmanteladas poleas utilizadas para extracción subterránea y dos campamentos equipados con cocinas, vestimenta y logística para varias personas. Todo el complejo fue destruido durante la intervención.De acuerdo con información proporcionada por el Ministerio de Defensa, la acción “representa un golpe significativo a la economía criminal”, al frenar la cadena productiva de oro ilegal en la zona minera norte de la provincia. ENFRENTAMIENTO ARMADO EN EL VERDE DE URCUQUÍ En paralelo, tropas ecuatorianas protagonizaron un enfrentamiento armado en el sector El Verde, a pocos kilómetros de la primera intervención. Según el reporte oficial, los militares fueron recibidos con disparos por integrantes del grupo irregular Frente Oliver Sinisterra, lo que desencadenó un cruce de fuego que se extendió por aproximadamente 15 minutos. Tras aplicar protocolos tácticos, el área fue asegurada sin que se registraran bajas en las filas militares. En el campamento intervenido se incautaron municiones de distintos calibres, alimentadoras para fusiles, radios de comunicación, documentos doctrinarios, medicinas y abastecimiento logístico para varias semanas. También se encontraron prendas con distintivos del grupo armado. El Ministerio de Defensa confirmó la neutralización total del asentamiento irregular, en una publicación de redes sociales que luego fue eliminada.

Ibarra

VESTIDOS DE BLANCO, FAMILIARES Y AMIGOS DE DEYRAN PALACIOS MARCHARON PARA EXIGIR JUSTICIA

Publicidad A las tres de la tarde, de este martes 10 de febrero de 2026, Alpachaca se pintó de blanco. Camisetas, globos, pancartas y fotografías de Deyran Palacios Chala, de 15 años, se veían en medio de una concentración de unas 150 personas. Partieron a las 15:00 desde el barrio Santa Teresita, dónde Deyran vivía junto a sus padres y dos hermanos, y donde fue brutalmente asesinado. Avanzaron en silencio primero, y luego comenzaron los reclamos, las exigencias. “¡Justicia para Deyran!”, se escuchaba mientras la columna humana descendía hacia el centro de la ciudad. No era una marcha política. Era una familia caminando con su dolor expuesto. Una madre con lágrimas contenidas, encabezó la caminata, junto a jóvenes con carteles, amigos del colegio, vecinos del barrio. También se unieron colectivos LGBTI que decidieron acompañar el reclamo. Los asistentes caminaron durante casi dos horas bajo el sol, vestidos de blanco como símbolo de paz. En los carteles se leía el nombre de Deyran, su edad, y una palabra se repetía: justicia. No hubo disturbios. Hubo consignas. Hubo memoria. Hubo reclamos directos contra el accionar policial tras la desaparición y muerte del adolescente. “No queremos que este caso se archive”, gritaban. “Que detengan a los implicados”, repetían. El recorrido atravesó las principales calles de la urbe hasta llegar a la Gobernación, de Imbabura, ubicada en las calles Juan de Velasco y Sánchez y Cifuentes. Allí hicieron un plantón. Allí exigieron respuestas. EL RECLAMO QUE LLEGÓ HASTA EL GOBERNADOR Frente a la Gobernación, una comisión integrada por los padres de Deyran y algunos familiares fue recibida por el gobernador Jorge Ortíz. Según relató Evelyn Chala, madre del adolescente, la autoridad aseguró que las investigaciones continúan y que solicitará un informe detallado de las actuaciones ejecutadas por la Policía en este caso. “Dijo que va a pedir explicaciones y que no va a permitir que esto quede impune”, manifestó Evelyn tras la reunión. La familia, sin embargo, insiste en que las detenciones deben concretarse de inmediato. Entre los asistentes, el malestar era evidente. Daniela Rosero, amiga de Deyran, caminó toda la ruta con una fotografía de Deyran en las manos.  “Estamos aquí porque la Policía no hizo lo que debía cuando debía. Una madre no puede buscar sola a su hijo desaparecido”, dijo con voz firme. Más atrás, Luis Andrade, integrante de uno de los colectivos, cuestionó la liberación de los señalados. “Si ya estaban identificados, ¿por qué hoy no están detenidos?”, cuestionó. El plantón terminó sin incidentes, pasadas las 17:00,  pero con un mensaje claro: la familia no dejará que el caso se olvide. Y la exigencia de justicia seguirá en las calles hasta que haya respuestas concretas.

Ibarra

IBARRA BUSCA REACTIVAR SU ECONOMÍA CON AGENDA FESTIVA POR CARNAVAL

La capital imbabureña activará su agenda festiva del 14 al 17 de febrero con el proyecto municipal “Carnaval del Amor”. Se trata de una apuesta por la reactivación económica y la dinamización turística a través de actividades deportivas, artísticas, culturales e infantiles en el casco urbano y las parroquias rurales. CARRERA 5K, PREGÓN Y CONCIERTO GRATUITO MARCAN EL INICIO La programación arrancará el sábado con la Carrera del Amor 5K, prevista para las 07:00 desde la Cruz Verde, una competencia abierta para parejas, amigos y “despechados”. Más tarde, desde las 10:00 en la avenida Camilo Ponce, se desarrollará el Pregón del Carnaval del Amor, con alegorías gigantes y comparsas que recorrerán el centro de la ciudad. “Para quienes trabajamos con productos locales, estas fechas son estratégicas. Si la afluencia se acerca a lo que se proyecta, podremos cubrir costos fijos y reinvertir en maquinaria. Eso es lo que realmente buscamos: que el movimiento se convierta en crecimiento sostenido”, explicó Verónica Paredes, propietaria de un restaurante del centro. El plato fuerte llegará el domingo 15 de febrero. El cantante colombiano Jessy Uribe se presentará en la Plaza Imbabura del Parque Ciudad Blanca, desde las 18:00, en un concierto gratuito que forma parte de la agenda oficial. El mismo día, pero más temprano, desde las 11:00, se desarrollará la denominada fiesta de espuma más grande del país, dirigida al público infantil. En el ámbito turístico, el Tren Taita Imbabura y la ferrochiva carnavalera operarán con recorridos diarios desde las 09:00 en la ruta Ibarra – San Antonio – Andrade Marín, integrando la experiencia festiva con el patrimonio ferroviario de la ciudad. “Nos hemos preparado con stock adicional y personal de apoyo porque en estos días la demanda cambia por completo. Cuando la ciudad genera este tipo de agenda, el impacto no termina el martes de carnaval; se traduce en clientes que regresan durante el año”, afirmó el emprendedor Carlos Minda. PARROQUIAS RURALES TAMBIÉN SE SUMAN A LA AGENDA El feriado no se concentrará únicamente en el área urbana. En San Antonio de Ibarra, reconocida por su tradición artesanal, se desarrollará el simposio de motosierra en la Plaza Heleodoro Ayala. En la comunidad de Chota se desarrollará el tradicional Coangue que cumple 23 años, mientras que en El Juncal se vivirá el carnaval “Olas del Río”. Las parroquias de Zuleta, La Esperanza, Salinas de Ibarra, Lita y Ambuquí también integrarán actividades culturales y espectáculos artísticos en sus territorios.

Ibarra

CHÓFER AGREDIDO EN YURACRUZ: EL CONFLICTO ENTRE CAMPESINOR E IBAMONTI SE AGRAVA

Publicidad La tarde del lunes 9 de febrero, en la comunidad de Yuracruz, al norte del cantón Ibarra, un bus de la cooperativa Campesinor fue rodeado por un grupo de comuneros y dirigentes en medio de gritos, forcejeos y golpes. Darío Narváez, el conductor, fue obligado a descender del vehículo. En medio de la vía recibió golpes con ramas de ortiga, insultos y más agresiones. Es socio y propietario de la unidad 8, quien ascendió hasta ese sector a prestar el servicio de transporte y cumplir con la frecuencia asignada. El hecho, que terminó con las llantas del bus pinchadas y el trasladado del chófer a una casa de salud para evaluación médica, se produjo en un contexto de tensión acumulada. Los dirigentes de la comunidad exigen el retorno de Ibamonti, operadora interprovincial que venía prestando el servicio desde hace 17 años, y rechazan de forma tajante a Campesinor, a pesar de que esta última tiene la autorización formal para operar allí. La agresión no surgió de la nada. Llegó después de semanas de reclamos  y una cadena de decisiones institucionales cuestionadas que van desde resoluciones que no se explican en público, oficios que se convierten en salvoconductos, reuniones políticas para negociar lo que debería resolverse con informes técnicos. El conflicto tiene una particularidad que lo vuelve más delicado: no es solo una pelea entre empresas, también es un choque de competencias públicas. Campesinor se identifica como operadora intracantonal, regulada por la Empresa Pública de Movilidad del Norte (Movidelnor). Ibamonti, en cambio, es interprovincial y su control corresponde a la Agencia Nacional de Tránsito (ANT). La disputa llegó a los tribunales cuando Ibamonti interpuso una acción de protección con el objetivo de frenar las decisiones administrativas que limitaron su operación. La cooperativa  alegó que se estaban vulnerando sus derechos constitucionales. No obstante, en el proceso los jueces concluyeron que, no existe derecho vulnerado cuando una operadora actúa fuera de la modalidad y rutas expresamente autorizadas en su permiso de operación. La acción fue rechazada en primera instancia y ese criterio fue ratificado en segunda instancia, dejando en firme una sentencia que ordena a Ibamonti ceñirse únicamente a las rutas interprovinciales y tramitar cualquier cambio por los canales legales. Carlos Valenzuela, presidente de Yuracruz, en el noticiero radial de X FM 94.7 del 17 de diciembre, aseguró que la mayor parte de los habitantes de la comunidad, quieren que Ibamonti les de el servicio por tradición e historia y que la suspensión que enfrenta dicha empresa fue comunicada “de palabra”, sin que les entreguen documentos. La gerente de Campesinor, Norma Bastidas, ubica el origen del conflicto en 2013, cuando, según su testimonio, autoridades locales permitieron que la comunidad escoja entre operadoras mediante votación simple, pese a que la asignación de rutas no debería resolverse por popularidad sino por normativa y competencia institucional. El núcleo de la denuncia de la gerente de Campesinor es que el Estado dejó crecer un servicio irregular hasta convertirlo en “normal” para la comunidad, y que cuando se intentó corregir, no se aplicó la ley de forma firme. Por su parte el dirigente Valenzuela no oculta su resistencia contra Campesinor. Reconoce que esta empresa tiene respaldo institucional local, pero dice que una asamblea comunitaria emitió un documento prohibiendo el ingreso a su territorio a los buses de dicha cooperativa. «Y ese documento está vigente», aseguró. En medio de la tensión, la directora provincial de la ANT, Patricia Unda, confirmó a CRÓNICAS DEL NORTE que la institución que ella preside en Imbabura otorgó a Ibamonti una prórroga de operación de 15 días, pese a la existencia de un fallo judicial. «Solo fue una prórroga. Es que es un problema muy largo y explicarlo me tomaría mucho tiempo. Cuando se reabra la agencia lo podría hacer»,  dijo Unda. Tras lo ocurrido este lunes en contra de un socio de Campesinor, Norma Bastidas anunció acciones legales. Dijo que interpondrá una denuncia penal en contra de quienes lo agredieron. “Voy a ir a la fiscalía con los nombres y videos para que las autoridades tomen cartas en el asunto. Hoy ya recibí llamadas telefónicas amenazantes y memsajes, dónde nos dicen que nos van a quemar los vehículos si seguimos trabajando en el sector. Esto debe parar”, concluye.

Ibarra

CUATRO DÍAS DE ANGUSTIA: EL CALVARIO DE UNA MADRE QUE BUSCÓ SOLA A SU HIJO Y LO ENCONTRÓ MUERTO

La casa de Evelyn Alexandra Chala, ubicada en el barrio Santa Teresita de Alpachaca, al norte de Ibarra, quedó en pausa la noche del lunes 2 de febrero. Deyran Palacios Chala, de 15 años, su hijo menor, salió a las tres de la tarde con una rutina sencilla: visitar a su prima en el sector San Benito de Palermo, y volver caminando a su casa como siempre lo hacía. Antes de irse había ordenado su cuarto, cambiado las sábanas, lavado su ropa. «Era un adolescente tranquilo, amigable, sonriente, carismático”, así lo describe su madre. A las nueve de la noche, el teléfono de Deyran ya estaba apagado. Evelyn esperó. Llamó. Volvió a llamar. La lluvia cayó esa madrugada y ella no durmió. “Mi hijo no era de desaparecerse, algo estaba mal”, recuerda. El martes amaneció con la certeza de que la espera no era opción. Desde temprano, Evelyn preguntó en casas de familiares, habló con su sobrino, reconstruyó los últimos pasos de Deyran. Supo que había llegado donde su prima, que conversó con ella y que cerca de las siete de la noche emprendió el regreso por el anillo vial. Esa fue la última vez que alguien lo vio con vida. En ese momento estaba acompañado de otro joven identificado como «Pablo». A media mañana del martes, Evelyn llamó a la Policía. El contacto con la Dirección Nacional de Delitos contra la Vida, Muertes Violentas, Desapariciones, Extorsión y Secuestros (Dinased) fue formal, frío. Le tomaron datos. Le pidieron esperar. “Me dijeron que vuelva al día siguiente a poner la denuncia”, cuenta. El miércoles cumplió el trámite, pero nada más pasó. Nadie salió a buscar. Nadie recorrió el barrio. “Solo escribían y escribían en una computadora…”. La lentitud se volvió desesperación. Ese mismo miércoles, Evelyn tomó una decisión que la marcaría: buscar ella misma a su hijo. EL CAMINO QUE LA CONDUJO AL MONTE El jueves, acompañada de un grupo de 30 personas entre familiares y vecinos, inició la búsqueda. Primero fue al último sitio donde Deyran fue visto. Subieron por el Anillo Vial, desde el redondel de Santa Teresita hasta el estadio La Cocha en Lomas de Azaya, caminaron por senderos improvisados, preguntaron a desconocidos. En el trayecto aparecieron voces, advertencias, miradas esquivas. Una mujer, habitante de calle, conocida como Ilaria gritó nombres y decía frases que en principio parecían no tener sentido. «Vienen por el niño», repetía. Darwin, otro hombre que salió de una choza construida en medio de los terrenos baldíos, señaló direcciones, dió indicios. Evelyn escuchó frases que hoy le pesan como presagios. “Me estaban avisando, pero yo solo pensaba en encontrar a la persona que estuvo con mi hijo”. Este hombre le habló de una zanja, de un camino que conducía al monte. Y efectivamente, a solo dos cuadras de su casa, entre la maleza, estaba Deyran. Muerto. El cuerpo presentaba signos de violencia extrema. Estaba maniatado, boca abajo, sin pantalones. Su rostro ya no estaba. Le habían destrozado la cara. “Yo pensé que lo iba a encontrar vivo, aunque sea herido”, dice Evelyn. Ese instante su vida se partió en dos. Con lágrimas e impotencia cerró cuatro días de búsqueda y abrió un duelo que aún no tiene respuestas. TRÁMITES, PAGOS Y MÁS SILENCIO El dolor no frenó el procedimiento. De inmediato vinieron el levantamiento del cuerpo, el traslado, la autopsia. A la familia le pidieron 100 dólares para continuar con el trámite. El resultado del análisis forense decía que la muerte de Deyran fue por causas “indeterminadas”. Los médicos que realizaron el examen ya no estaban cuando la madre pidió explicaciones. “No nos dieron la cara”, asegura. Tampoco hubo una inspección posterior en el sitio del hallazgo. Días después, la propia familia encontró pertenencias de Deyran, rastros de sangre, objetos que nadie había recogido. Cuando Evelyn llamó para informar, la respuesta la dejó helada. “Me dijeron que eso ya no servía para la investigación”. La sensación de abandono se volvió absoluta. DETENIDOS QUE SALIERON CAMINANDO Con los nombres señalados por vecinos y testigos, la familia localizó a tres sospechosos y los llevó al comando policial. Ahí escucharon versiones cruzadas, acusaciones entre ellos, y el enojo de una fiscal que advirtió que no podían mantenerlos retenidos. Horas después, quedaron libres. Un agente de la Policía, que pidió reserva, confirmó a CRÓNICAS DEL NORTE que los implicados fueron dejados en libertad porque ya habían pasado las 24 horas de flagrancia, aunque sostuvo que “las investigaciones continúan y ya se procesan boletas de detención contra los implicados”. Para Evelyn, esa explicación no alcanza. “Yo estuve en la fiscalía hoy (lunes 9 de enero) y nadie me habló de boletas«, responde. UNA MADRE FRENTE AL SISTEMA Hoy, Evelyn no habla de venganza. Habla de justicia. De empatía. De un sistema que, según ella, reaccionó tarde y sin humanidad frente a la desaparición y muerte de un adolescente humilde. “Yo tuve que hacer el trabajo que ellos no hicieron”, dice la madre. Deyran acababa de cumplirlos los 15 años el 22 de enero. Le gustaba la música, bailar y salir a caminar. Su historia terminó en el monte, de manera violenta. La de su madre sigue, pero ahora en pie de lucha. La indignación se convirtió en acción. La familia de Deyran, junto a vecinos y colectivos barriales, anunció una marcha pacífica para exigir justicia y respuestas claras. La movilización se realizará este martes 10 de febrero, desde las 15:00, y partirá desde el sector de Santa Teresita del Alpachaca. No es una protesta política ni un acto de confrontación: es un grito de dolor. “No queremos venganza, queremos justicia”, insiste Evelyn, mientras convoca a la ciudadanía a acompañarlos. La caminata busca visibilizar un caso que, según la familia, avanza con lentitud alarmante y corre el riesgo de quedar impune. Para esta madre, salir a las calles es la última herramienta que le queda. “Si no alzamos la voz, mi hijo será solo un número más”, lamenta.

Ibarra, Imbabura

ADOQUINADO DE LA VÍA CUAJARA–IMBIOLA MARCA UN PUNTO DE INFLEXIÓN EN LA RURALIDAD DE LA CAROLINA

La maquinaria empezó a moverse y con ella se activó una obra largamente esperada en la parroquia rural La Carolina, norte del cantón Ibarra. El adoquinado de la vía Cuajara–Imbiola arrancó como parte de un convenio interinstitucional que articula a la Alcaldía de Ibarra, la Prefectura de Imbabura y los gobiernos parroquiales rurales, con el objetivo de resolver una de las principales demandas de conectividad del territorio. La intervención de tres kilómetros apunta a mejorar la movilidad, fortalecer la producción agrícola y reducir las brechas de acceso a servicios básicos en una zona históricamente postergada. INVERSIÓN Y ALCANCE DE LA OBRA El proyecto contempla una inversión total superior a los 600 mil dólares. De forma directa, la obra impactará a más de 1.200 habitantes y generará beneficios indirectos para cerca de 5.000 personas de las comunidades de Cuajara, El Cercado, Santa Marianita, El Milagro e Imbiola. El financiamiento refleja una distribución concertada de recursos públicos: 245.362 dólares aportados por la Alcaldía de Ibarra, 196.031 dólares provienen de la Prefectura de Imbabura, y 88.627 dólares es la contraparte del Gobierno Autónomo Descentralizado Parroquial La Carolina y 95.719 dólares llegaron por gestiones externas, una combinación que evidencia coordinación interinstitucional y corresponsabilidad territorial. Durante el inicio de los trabajos, el alcalde de Ibarra Álvaro Castillo insistió en que la vialidad rural se mantiene como eje de su administración. “Esta obra demuestra que cuando se gobierna con responsabilidad y decisión, los recursos se transforman en soluciones reales para la gente. La vialidad es desarrollo, producción y dignidad para nuestras comunidades”, señaló. En la misma línea, el prefecto Richard Calderón remarcó que el alcance del proyecto va más allá de la infraestructura. “No son solo adoquines ni kilómetros construidos; es una apuesta por la inclusión, la productividad y el fortalecimiento de la ruralidad”, afirmó. La intervención en la vía Cuajara–Imbiola se integra a una agenda de obras en marcha que impulsan tanto la Alcaldía de Ibarra como la Prefectura Ciudadana de Imbabura, que transforman el  territorio desde lo rural.

Scroll al inicio